La madre y otros hijos rusos ilustres
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Varias han sido las propuestas literarias que nos trajo la XXXIV Feria Internacional del Libro de La Habana 2026 (tanto en soporte físico como en digital) dedicadas en honor a Rusia, el gigante euroasiático. Un combo de escritores tan enormes como la superficie de ese país en materia de calidad, y que, desde finales de los años 60 hasta nuestros días, fueron publicados por las incipientes casas editoras cubanas nacidas al calor de la Revolución.
Hoy, nuevas generaciones de lectores se asoman a esos clásicos －gracias a los no pocos esfuerzos realizados por la Editorial Arte y Literatura en un contexto de escasez abrumador－, para que puedan apreciar en ellos, más que todo, los cimientos de un universo narrativo que explora la condición humana con una profundidad sin parangón en la literatura de occidente. Así pues, quienes sientan el bicho del saber y la curiosidad, se verán reflejados en tales autores de trajes oscuros; sentirse parte de aquellas gélidas estepas o de los fastuosos salones del imperio, de sus dilemas morales y múltiples luchas sociales.
Entre las novedades sobresale La madre (1907), de Máximo Gorki (1868-1936) donde su autor nos sumerge en la descarnada realidad de la clase obrera prerrevolucionaria a través de la campesina Pelagia Nílovna Vlassova, que se ve transformada por las ideas de su hijo rebelde, en una suerte de metamorfosis que le sirve de base a Gorki para hacernos pensar en una verdadera y posible revolución física y moral; una capaz de enaltecer la vida de los hombres y las mujeres por igual.
Un rasgo común aquí y en todos los libros clásicos, (re)lanzados como joyas en esta y otras ferias del libro dedicadas a Rusia (de Aleksander S. Pushkin, León Tolstói, Fiódor Dostoyesvki, Nicolái Gógol, Antón Chéjov, Iván Turguénev, Nikolái Leskov, Vladimir Nabokov, Mijaíl Bulgakov…) es la profunda caracterización de sus personajes, la sólida descripción que elabora Gorki de esas condiciones de vida; la miseria, explotación e injusticias que padecían las clases más bajas en el imperio. No en balde toma el escritor como base para este extenso pero hermoso relato, los sucesos que se produjeron en la fábrica de Sornovo durante 1905, de la que él no estuvo ajeno.
Sin dejar a un lado el complejo tópico de la religión, de interés latente en su obra total, se percibe de manera peculiar en dos vertientes, concebidas por las formas populares contrapuestas a las formas institucionales de la Iglesia: “¡Escuchad, en nombre de Cristo! (…) Nuestros hijos, nuestra sangre, van por el mundo, marchan en busca de la verdad… ¡para todos! Por vosotros todos, por vuestros pequeños, han emprendido su via crucis…, buscan unos días luminosos (…) Van nuestros hijos por el mundo en busca de la alegría, en beneficio de todos y en nombre de la verdad de Cristo”, arenga Nílovna ya muy avanzada la novela, en un claro gesto del autor por intentar separar a la institución －explotadora de las creencias de la gente común para someterlas－, del auténtico y puro sentimiento religioso del hombre, una fe basada más en la figura de Cristo que en la de Dios.
De ahí parte uno de los grandes postulados del libro －considerado por la crítica especializada como la primera obra de lo que luego se llamaría Realismo socialista－, en el apego a ese hombre justo, real, cercano; ese que representa “la única maravilla sobre la tierra (…)”.
La trayectoria de M. Gorki es vasta y cubre desde la narrativa de ficción hasta el teatro, el ensayo y libros de memorias como Mi infancia (1914), En el mundo (1916) y Mis universidades (1923). El pasado mes de junio se cumplieron 90 años de su fallecimiento.
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